Les places et les invités : le monde à l'envers

Luc 14, 1a.7-14 : 22^e Dimanche du temps ordinaire (Année C)

Le cadre de l’évangile de ce dimanche est bien précis. Le temps est le jour du sabbat, jour religieux par excellence consacré à Dieu. Le lieu est la maison d’un chef des Pharisiens, ce groupe religieux fervent, vivant l’alliance avec Dieu au quotidien dans des pratiques bien codées et strictes. La circonstance est celle d’un repas, moment privilégié de rencontre et de communion entre les convives.

Oeuvre : La dernière place au festin, Nelly Bube, du Kazakhstan

Luc présente deux enseignements de Jésus de style différent : une parabole, portant sur les places à un repas de noces; des conseils de sagesse, portant sur les invités à un festin. Les deux sont propres à Luc. Dans les deux cas, les paroles de Jésus, sont surprenantes. Elles ne s’inscrivent pas dans les normes habituelles régissant la vie en société et la bonne conduite aux repas. Elles proposent une autre dynamique de vie, qui brise les schémas spontanés et fait entrer dans un horizon autre et plus large, celui du Règne de Dieu.

La parabole met en scène des gens voulant être aux premières places. C’est là une logique fréquente, celle de l’ambition, du désir de gloire, qui n’est pas mauvaise en elle-même. La parabole joue sur deux sentiments, la honte et l’honneur, qui étaient des valeurs majeures dans le monde grec; et Luc écrit pour des chrétiens de culture grecque. Mais ici, elles sont déplacées, virées à l’envers. Ce n’est pas moi-même qui peut m’accorder la meilleure place, qui la prend sans tenir compte des autres, mais elle est donnée par celui qui invite. Elle est un don à recevoir. Le repas de noces évoque celui du Règne de Dieu, à la fin des temps. Le même revirement que provoque l’Évangile dans les valeurs courantes se retrouve dans la bouche de Marie en Luc, dans son Magnificat (Lc 1, 47-55).

Les conseils de sagesse sont tout aussi déconcertants. Face à la logique normale du donnant-donnant, d’un échange où chacun cherche ses intérêts et y trouve son compte, Jésus propose une dynamique du don et de la gratuité. Elle est plus risquée et elle est désintéressée. Elle n’est pas centrée sur mon profit. Comme dans la parabole des places, je ne suis pas au centre. Ici, les invités sont significatifs. Ce sont ceux qui sont exclus de la vie sociale et religieuse du peuple : pauvres, estropiés, boiteux, aveugles. Eux aussi ont leur place au festin du Règne. Luc, tout au long de son Évangile et des Actes, souligne l’importance du partage des biens et du souci des pauvres. D’ailleurs, à la naissance de Jésus, ce sont des pauvres marginaux, des bergers, qui viennent lui rendre hommage. Ainsi, dans ces conseils comme dans la parabole, les valeurs acceptées sont renversées.

Jésus invite à entrer dans une dynamique différente de celle offerte par notre culture, par les grands médias. Il est question d’humilité, d’accueil, de don, de gratuité, de partage et non de gloire et de profit. Cela ne va pas de soi, aujourd’hui comme au temps de Luc.

Questions pour la réflexion :

À quel déplacement, à quel changement, par rapport aux façons habituelles de voir et de faire, suis-je appelé-e par cet évangile?

Qui pourrions-nous inviter aux rencontres de notre groupe?

Daniel Cadrin, o.p.