Comment lisons-nous  ?

Luc 23, 35-43
Le Christ, roi de l’univers (C)

(photo : Freepik, montage : JR)

L’écriteau au-dessus de Jésus est en attente de notre interprétation de ce qui se passe au lieu du Crâne.

Les deux larrons placés de chaque côté de Jésus nous éclairent sur ce qui se joue là. Ils incarnent des attitudes contraires entre lesquelles nous pouvons osciller, autant face aux perturbations de notre époque que devant les grands enjeux existentiels.

À gauche : le cynisme le plus total. Fichu pour fichu, aussi bien se moquer en retournant les mots puissants pour les vider de leur sens : « N’es-tu pas le Christ  ? Sauve-toi toi-même et nous aussi » (v. 39). Ces paroles pourraient exprimer la prière la plus poignante. Sorties de la bouche d’un homme transpercé par le désespoir, elles sont injure et blasphème. Des horizons bouchés de notre époque suintent aussi les vapeurs lourdes du cynisme, du désengagement, du mépris des plus vulnérables.

À droite : l’abandon confiant. Après avoir nommé et corrigé les dérives de son compagnon de supplice (v. 40), le second malfaiteur s’adresse à Jésus. Percevant un inouï par-delà la déchéance de la croix, il ose reconnaître en son voisin un roi et l’implorer de se souvenir de lui.

Jésus était demeuré silencieux pendant qu’on l’insultait. Cette fois-ci, la seule où il y a des oreilles pour entendre, il répond. Il promet solennellement à l’homme qu’il sera «  avec  » lui dès «  aujourd’hui  » (v. 43). C’est la définition même du Paradis : être avec Jésus.

Alors, entre doutes, désespoir, cynisme, confiance, abandon, courage d’espérer et d’avancer, où nous situons-nous  ? Quelle est notre lecture de l’événement de la croix et de l’inscription au-dessus de Jésus  ? «  Celui-ci est le roi des Juifs  » (v. 38) : simple étiquette qui pointe aux yeux de tous l’imposture d’un illuminé et la vanité de toute entreprise ou appel à tout miser sur l’amour, même quand il apparaît défiguré  ?

Anne-Marie Chapleau, bibliste
Diocèse de Chicoutimi